通过撰写读后感，读者能够将自己的思考与他人分享，激发更多的讨论与交流，写读后感的过程是自我成长的重要一环，发发总结网小编今天就为您带来了二千字读后感8篇，相信一定会对你有所帮助。
二千字读后感篇1
小时候，老师让我们背诵《千字文》，虽然过了很久，但还是清清楚楚的记得内容，只是当时我们无知，还未理解其中的含义，只是麻木的背诵。
今天，我终于明白了他其中的道理。《千字文》是五代后梁周兴嗣所写，据说他写这本书用了一个晚上，第二天早上他的家人看到他的时候，他的头发全白了，可见其用心之甚。迄今已有1400多年了全书仅一千个字，却涵盖了天文、地理、历史、农业、矿产等各种社会文化活动的内容，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍的百科知识全书。这本国学经典让我们增长的知识。
“外受傅训，入奉母仪，诸姑伯叔，犹子比儿”这句话让我难忘，这句话的意思是在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。我们要以孝为先，孝已经成为我国的传统美德，“孝”不仅仅是孝敬父母，也要尊敬长辈，待他们如父如母。
“孔怀兄弟，同气连枝，交友投分，切磨箴规”这句话让我想起了我自己，因为这句话的意思是兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。我自己有两个弟弟，我们虽然有些小矛盾，但后来还是雨过天晴，不离不弃，就是因为我们是同一个父母生的，就应该互相帮助、关心和理解。我的朋友和我取长补短，我在学习上及生活上的疑惑，我们都会互相帮助，互相关心，气氛仍然融洽。
“仁慈隐恻，造次弗离，结义廉退，颠沛匪亏”这句话的意思是仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。无论在何地何时，即使在自己有困难的时候，正义的气息是万万不可缺少的，对每一个人都要关心，给他们温暖。
?千字文》这一国学经典，至今流传了1400多年，孔我相信，只要现在我们能好好去理解他的意思，在未来及千年后，这本国学经典一直会流传下去，那些炎黄子孙一定会看到他们的祖先为他们留下的为人之道。这本国学经典著作，值得我们去细细品味。
二千字读后感篇2
后宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很着急。这时，有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。她名叫王嫱，字昭君，长得十分美丽，又有慧识。于是元帝立刻吩咐大臣择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成亲。单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。元帝回宫后，越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么会没发现呢?他叫人从画像中再拿出昭君的像来看，才知道画像上的远不如本人动人。原来宫女进宫时，是由画工画了像，送给皇帝看，来决定是否入选。当时的画工毛延寿给宫女画像，宫女们要送给他礼物，这样他就会把人画得很美。王昭君对这种贪污勒索的行为不满意，不愿送礼物，所以毛延寿就没把王昭君的美貌如实画出来。为此，元帝极为恼怒，惩办了毛延寿。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。
昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴，使匈奴和汉朝和睦相处了60年。昭君死后葬在大青山，匈奴人为她修了坟墓，并奉为神仙。昭君墓即青冢。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”在诗人的眼中，王昭君可能是悲伤的，但是不管怎么样，王昭君她是坚强的。她为了祖国，嫁给了匈奴人，一路上她翻山越岭，千里迢迢地来到匈奴。她无怨无悔，给汉朝和匈奴带来了60多年的和平。
这就是我敬佩的昭君。一个为了和平献身而无怨无悔的宫女，一个不求荣华、一心为民的女子。她虽然平凡，却努力为自己的家国做贡献;她不为儿女私情，顾全大局……即使一生的光阴过得不如意，但为了大汉她不得不如此。这样的精神是多么地可贵!我也想成为一个像昭君那样的人，一个发扬祖国精神，爱国爱民，一个为祖国做贡献的巾帼女子。她就是一个不凡的典范，我们对之敬佩不已。
五千年对于整个宏大的宇宙来说只是一瞬间，但对于人类，对于世世代代生息在地球的中华民族来说，已经算得上是一段悠久的历史了。让我们打开这历史的“时光机”，打开《上下五千年》，踏上历史的旅程，触摸五千年的文明脉搏，追溯历史的发展轨迹。来吧，让这历史的舞台下涌起一阵阵铺天盖地的掌声!
二千字读后感篇3
“百节年为首”，过年是我们中华民族最隆重、最神圣的传统节日!我曾经无数次想过，年是什么，过年对我们中国人意味着什么，为什么我们这么重视过年?这里面藏着什么样的文化密码?
(一)天高自古悬日月，地厚至今载山河
小时候，每当进了腊月门，奶奶总要告诫我们说，“进了腊月门儿，说话要小心!”没文化的奶奶说不出为什么，我的理解是一场盛大的神秘仪式即将来临，有必要提醒一向爱信口开河的孩子们谨言慎行，不要冒犯、冲撞了冥冥之中的神灵吧。生长在北方农村的人，绝大多数人都信奉“老天爷”。“老天爷”是玉皇大帝的俗称，民间信仰的最高神，掌管着各路神仙。如果说这是一种信仰，“老天爷”就是他们最坚定、朴素的信仰，我不认为这是迷信!人，心有敬畏才能不胡乱作为!“老天爷”掌管着天时，风调雨顺，农民们地里的收成才能满满当当，顺利归仓。供奉“老天爷”的地方，一般是在北屋正房的门口左上边，一个近似佛龛的牌位，上面有门楣，左右有雕刻的诗文，写着歌颂天地的文字，诸如“天高自古悬日月，地厚至今载山河”，里面还有一个盛满了香灰的小香炉。奶奶曾无数次说过“爹疼你，娘疼你，不如老天爷疼你。”爹疼你娘疼你就是有数的那点东西，老天爷疼你可就不得了了，怎样做个老天爷疼你的孩子呢，很简单，心善心诚心实!
小时候过年时，几乎每家每户都会在大集上请一张“老天爷”的画像，正月初一供奉在堂屋八仙桌上，摆上供品，鸡鸭鱼肉，干果水果，点上香火。正月十五烧画像，放鞭炮包饺子送走，“灶王爷住一年，老天爷住半月。”这种感恩，祈福贯穿在过年的每一个环节里!
(二)神住在干净之地
“二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六割年肉，二十七宰公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，大年初一访亲友。大年初二祭先祖，初三初四逛庙会，十五晚上街上走。”过年，在我国已经有4000多年的历史，这样的传统习俗我们辈辈延续，已经成了中华民族融入血脉里的传统。这些流传至今的习俗，让我们有一种神圣的仪式感，一种与祖先联通着的历史感、时间感，就像一条从远古奔涌而来的河流，我们看到，我们融入，我们跟随，被裹挟着一起向前奔流……
“腊月二十四，掸尘扫房子。”年前很重要的一件事就是打扫家里的卫生，这是一个极具象征性的环节。把家里所有的东西都搬出来，放在院子里，扫去墙上积了一年的尘垢，把角角落落里大大小小的蜘蛛网一一清除，贴上新买来的墙纸、年画，洗洗刷刷，擦拭清洗器具，洒扫庭院，把一切晦气、病厄、霉运统统扫地出门，干干净净迎新年、接好运。“尘”与“陈”谐音，除陈布新，迎新纳福，这种心理期盼是我们每个人的心灵密码。神住在干净之地，这是我小时候就知道的秘密。
二千字读后感篇4
祥子是一个杯具，他用尽了所有的力，也吃尽了所有的苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自我的梦想能够放下一切!我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自我的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自我生活地位的迫切要求，看见过蚂蚱吗独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们!”尽管这种提法还比较模糊，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然能够看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的进取和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心境，都能够说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自我的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的可是是以自我的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描述了他在曹宅被侦探敲去了自我辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描述了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的杯具之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最终也最终变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的
耍刺儿包含一些公理。”又说：“人把自我从野兽中提拔出，可是到此刻人还把自我的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自我的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个杯具的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级，和对劳动人民的深切同情。
二千字读后感篇5
第一次翻开这本书，我就被故事中精彩的片段迷住了。《西游记》这本书主要讲了孙悟空出世、大闹天空、最后被如来佛压在五行山下，又描述了释迦造经，观音访僧，魏斩龙，以及玄奘出世等故事之后主要写孙悟空等人保唐僧西天取经，一路降妖伏魔，走过十万八千里，前后十四年，历经九九八十一难，最后回取真金的经过。作品想象丰富，语言生动诙谐，并塑造了极有个性、家喻户晓的孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等形象。
在书中我最喜爱的片段是“整天东游西逛，每日云来雾去，行踪不定，广交各路神仙，，自由自在极了。”这句话生动形象的描述了齐天大圣孙悟空整天逍遥自在的样貌。
?西游记》是我国古代一部杰出的长篇神话小说，还能够说是一部童话。书中，不管是拥有七十二般变化的孙悟空，懒惰贪吃的猪八戒，还是各显神通的神仙妖魔，在我们的眼里都是如此亲切，如此可信，如此活灵活现!因此，它极大地激发并发展了我们的想象力，而想象力又是人身上最宝贵的东西，社会的发展和进步，都离不开人类丰富独特的想象力!
此刻，人们的生活节奏越来越快，孩子们也越来越聪明、懂事。只是外面的世界很精彩，自己的时刻很有限……
从某种好处上来说，随着人的长大，头上戴的“紧箍咒”也就多了。读一读西游记吧，也许你能从那里面寻找出一点“敢问路在何方”的豪情和斗志!
二千字读后感篇6
“人生南北多歧路，将相神仙也要凡人做……浊酒三杯沉醉去，水流花谢如何处”。这是作者吴敬梓先生的著作《儒林外史》的引首词。词中抒发了作者功名富贵谁能看破的感慨。
在《儒林外史》这本书中，作者入木三分地刻划了一些备受科举制度摧残的“读书人”和一大批不学无术、道德败坏却自命风雅、装腔作势的所谓名士，也满怀热情地描绘了一些洁身自爱、崇尚礼乐、襟怀冲淡的真儒贤人。表达了作者对科举制度的否定，对官僚集团厌恶，封建礼教的憎恨，对人民群众的同情。
这本书仿佛将我们带回那黑暗的时代：明朝时期，一群“读书人”为功名富贵，不顾一切地去“奋斗”，最终逐渐在黑暗社会中腐蚀，例如五十多岁仍在应试的范进。50多岁仅是个童生，家中穷苦不堪，12月的天气还穿着单衣服，"冻得直发抖"。范进在几十年应试不中的情况下，由于主试官周进的抬举，应试及第。他喜不自胜出现了癫狂状态。
我为这位人物感到遗憾。他是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。范进中了举，虽然物质富有了社会地位提高了，但其灵魂完全被科举毒化了。我对此表示不解：他们读书，到底是为了什么?为名?为利?这些答案在当时都是对的。他们目光短浅，又好名好利，功名就成后只知享乐，不思进取，已经是封建社会的牺牲品了。
说到范进，我想到了一位截然不同的人物 ——周恩来先生。在他的读书时代，有一天，校长问大家为什么而读书。同学们的答案众说纷纭。校长又让周恩来回答这个问题。周恩来回答道：“为中华崛起之而读书。”
在我看来，周恩来先生是一位志向远大，热爱祖国，又勤奋的人。有像他这样的人，中华何愁不崛起呢?
不过，《儒林外史》中，有一位人物王冕，他性格恬淡，远离功名，天性孝悌，才华横溢，相比于那些“读书人”而言，这是一个兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
这个人物总算是给了我一些慰藉。因为在“池塘的淤泥里”，仍有几枝“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花，王冕就是其中之一。尽管他没有远大的志向，读书也是为了充实自己，但从品质来讲，他还是一面很好的镜子。
话说回来，什么东西让“读书人”如此痴迷?就是它——科举制，一个从隋唐时期只是为了寻找更多的人以治国，到明朝成为“读书人进步的阶梯”，这其中的本质已经发生了变化。在我看来，这种制度所形成的“官本位”怪圈就像一个大泥潭，进去就很难再出来了，就连现代人都不一定。幸运的是，这种制度早已废除。现在，我国是应试教育，读书是为了更好地发挥自己的特长，考试是为了更好地巩固知识。
“记得当时，我爱秦淮，偶离故乡……从今后，伴药炉经卷，自礼空王”。结尾词带给了人们无尽的遐思，也给看完这本书的读者带来无尽的思考……
二千字读后感篇7
这个暑假，我和妈妈一起读了一本叫《海底两万里》的书。这本书是凡尔纳写的，凡尔纳被誉为“科学时代的预言家”。有一位叫利奥尔的法国科学家甚至说：“现代科学只不过是将凡尔纳的语言付诸实践的过程而已。”凡尔纳的科幻小说，有些看似天马行空，可你仔细品一品，却又感觉相当的科学。
故事是发生在1866年的一件怪事。有人说，他们在海上遇见了一只巨大的“海怪”，有的船只甚至被“海怪”所袭击。美国出于对航海安全的考虑，决定派一艘驱逐舰“林肯号”去驱逐“海怪”，博物学家阿龙纳斯和他的仆人孔塞伊参加了活动。结果，驱逐舰被怪物袭击，阿龙纳斯和两个朋友不幸落水，被“海怪”所救，这才发现“海怪”其实是一艘潜水艇，名为“鹦鹉螺号”，把尼摩舰长和他的秘密公诸于世。
读完了《海底两万里》，我对海中的美景难以忘怀，海底森林，珊瑚墓地，亚特兰蒂斯，乳白色的海。海底的景色在当时特别美，但现在呢?各种垃圾漂在海面上，很多种类的鱼都濒临灭绝，这不全是因为我们不爱护海洋，浪费海洋中的各种资源，往海水里乱扔垃圾，过度捕杀各种海洋生物，所造成的不良后果吗?
文中，尼摩船长因为妻与子的死而厌恨陆地，于是远离陆地来到海洋生活。他对海洋中的生物极富感情、情有独钟，正因为如此，他对大海中的弱小者都十分的怜悯和爱护，对那些无情射杀海洋生物的人或动物绝不留任何情面，只有一个“杀无赦”，这也体现了凡尔纳对海洋环境十分看重，他杀无赦的做法虽然不可取，但保护海洋环境的意识值得我们深思。所以，我在此呼吁“保护海洋，人人有责。”
二千字读后感篇8
“天地玄黄，宇宙洪荒……”每天我们班教室都会传出同学们诵读《千字文》的朗朗读书声。《千字文》是我国南北朝时南朝梁的周兴嗣编写的一部文化经典，迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一本启蒙读物，它获得了很高的评价。
这部经典4字为一句，共有250句，一千字，是名副其实的千字文，而整本书竟然没有一个字是重复的，可见作者遣词造句的功力深厚。书中的知识通俗易懂，内容丰富多彩，从自然现象到社会历史，从农业生产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我们一一道来。虽然这部经典创作的年代离我们已经很远了，但是，今天我们读它仍然能感受到中华文化的源远流长，让我们既增长了知识，又明白了道理。
?千字文》里有许多关于做学问的语句，对我有深深的启发。“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移
意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。
有关做学问的语句虽然不多，但是作者却把道理说得很透彻。《千字文》还教我们做人要有高尚的品格，要学会和别人相处。书中还有很多历史故事，增强了我对历史名人的了解。这些都深深地吸引了我。“读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！
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