在看完一部优秀的作品后，我会坐下来，写下自己的读后感，让文字成为我与书籍之间的桥梁，通过读后感，对书籍中情感共鸣的深度思考和感悟，发发总结网小编今天就为您带来了上甘岭的读后感500字通用6篇，相信一定会对你有所帮助。
上甘岭的读后感500字篇1
“我应该尽我所能，在历史和人类思想的长河中留下一些东西”——史蒂夫·乔布斯
这是一本我觉得很吸引人、很有魅力的一部传记。同时是一本关于一个富有创造力的企业家的书，关于他过山车一般的人生，关于他炽热强烈的个性。他对完美的狂热以及积极的追求彻底变革了六大产业：个人电脑、动画电影、音乐、移动电话、平板电脑和数字出版。可能还有第七个产业：数字产品零售商店。对于零售连锁产业，他算不上彻底变革，但他的确对这个产业进行了重新描绘。
乔布斯的传奇是硅谷创新神话的典型代表：在父母的车库里开创一家企业，并把它打造成全球最有价值的公司。他没有直接发明很多东西，但是他用大师级的手法把理念、艺术和科技融合在一起，就创造了未来。正因如此，30年间他推出的一系列产品改变了所有产业。正如他自己所说“活着就是为了改变世界”。
读完这本书，我看到了一个极致的人，他不是众人尽可效仿的模范老板，也算不上人类楷模，他就像被恶魔驱使一样，可以让身边的人狂怒和绝望。但他的个性、激情与他的产品之间是相互关联的，就好像苹果的硬件和软件一样，均是整体系统的一部分。他把自己看作一个艺术家，他也确实是，所以他纵容自己具有艺术家的性情。
他疯狂、他特立独行、他桀骜不驯、他格格不入，但他推动了人类文明向前迈进。
上甘岭的读后感500字篇2
会因为书中的内容而浮想联翩，会因为主人公的遭遇而感伤无限，那些或跳跃或悲情或深沉的文字呈现给人们的是我们灵魂最深处的独白，是我们隐藏不住的纯真。
最喜欢阿充的书了，幽默中折射出做人的道理，阿充刻画的主人公永远是最美好的，有纯真的感情，读过以后犹如炎炎夏日的一杯清茶，于是发现心在何时已经蒙垢，不在只想着别人，不在美好而纯真，于是我们也忘了，我们曾经坐在山顶无忧无滤的数着星星，盯着月亮胡思乱想。是城市的烟火太过耀眼，还是我们为了生活劳碌奔波而懒得抬起头来观望，于是只能捧着那些不被大人认可的书，读着青春，读着纯真，读着灵魂最深处的感动。
读不懂《红楼梦》那冗长的家史，不明白宝玉和黛玉为何会如此悲凉，还有那些世界巨著，莎士比亚笔下的人物是何等悲情，于是胡乱的想为何会有“红学”。现在才明白是因为我们那时还太年轻，那些太过深沉的道理不适合还会风花雪月的我们，现在才明白戈尔泰笔下的雁子追求的是自由，是生命的意义。忽然有一天，拿起镜子，看看镜中的自己，沧桑的脸庞毫无生气，恍然一惊，“沧桑”这个词真的适合我们吗，我们老了吗？朋友，别再肆意挥霍那些我们认为还充裕的青春了，拿起书本，解读那灵魂深处我们真正想要的是什么。
读灵魂深处，让我们一同跑过时间。
上甘岭的读后感500字篇3
4月7日那天，我怀着激动的心情阅读了《登山》这篇课文，它给了我很多的启迪。
?登山》这篇课文主要是讲列宁邀请波兰革命者巴果茨基去山顶看日出。由于出发晚了，他们要想早些看到日出就必须走一条近路，但这条狭窄的小路一边是峭壁，一边是深渊，路宽只能容一只脚，非常危险。稍不留神就会跌进深渊。但是列宁凭着自己坚强的意志两次都顺利走了过去。这个故事告诉我们一个革命者不应该被害怕所压倒，应该不畏任何艰难险阻，勇往直前，并且随时随地、每时每刻锻炼自己的意志。我想：一个人做事不应该有畏难情绪，干什么事都得有自信心，不然是永远干不好的。
有一句谚语说，困难并不可怕，可怕的是屈服。读完这篇文章后，我非常的敬佩列宁这种不怕困难、不退缩的精神。再把列宁和生活中的我作比较，我发现我和列宁之间的差距还很大。比如，遇到一点点小事就退缩了，真是不应该。以后，我也要向列宁学习，学习列宁这种不被困难所压倒的精神，做一个有用的`人。
我永远不会忘记列宁所讲的一句话：“一个革命者不应该被害怕所压倒，我们得随时随地、每时每刻锻炼自己的意志。”它一定会成为我成功之路照亮我未来之路的指明灯。
上甘岭的读后感500字篇4
看完童年后，感觉我们要珍惜现在美好快乐的童年，不要挥霍我们的童年，和埋怨整个世界，因为那本书就是写着高尔基童年时的悲惨……
阿廖沙早就在三岁时丧父，有一天，母亲带着他回到外公外婆家。但谁不止阿廖沙母亲的到来引起了大舅米哈伊尔与小舅雅科夫的争斗，他们怕母亲来讨要嫁妆，闹着分家，所以一家人打成一团，没完没了。阿廖沙已感受到外公家弥漫着的相互仇恨抱怨的气氛……外祖父不仅经常虐待孩子们，还经常暴打外祖母，只为一点点小事，外公就会大发雷霆，动手打人，还加上舅舅们的争斗吵架——甚至自己的玩伴茨冈也被卷入争斗，被舅舅打死……阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待，一天都不得安宁。
这个似乎很平凡的故事，但却讲述着一个悲催的家庭故事。如果再跟一个爱挥霍童年的“黑洞孩子”相比，那么后者就是更加悲剧的悲剧了。因为这种孩子拥有优良的学习环境，但似乎无情挥霍它，在学校混日子，并疯玩，在家里无数次向父母提要求，欲望没有一刻满足……人间悲剧啊……
所以人一定要知足，好好珍惜童年的美好时光；好好珍惜你和你玩伴玩的时间；好好珍惜现在学习环境；好好珍惜父母对你的爱。不要挥霍童年，不珍惜，不爱护……
最后，珍惜童年，远离“黑洞孩子”。
上甘岭的读后感500字篇5
14岁的德国小女孩乌塔为了去欧洲旅行，花费了三年的时间做准备(不草率)。阅读有关国家的书籍(有目的)，自己打工挣旅费(自力更生)，在家里就设计好了旅行路线和日程(有计划)，每到一个地方就先查警察局的电话号码，以便请求帮助(安全意识强)，到了目的地，给家里发张明信片或者打电话报平安(懂事操心)。正是乌塔具备这些能力，所以她能轻松愉快的独自一人旅行欧洲。
看到了乌塔，我不由得想起我自己。别说出门旅行了，就是在油区内独自坐个三轮车，父母也是大声的再三叮嘱:“路上一定养小心呀，保护好自己。”生怕我会丢。自己想煎个鸡蛋，爸爸妈妈也要唠叨半天：“煎鸡蛋是一定要小心，不要烫到你的手了，让妈妈来给你煎鸡蛋。”时间一久，我便习惯成自然，养成了“衣来伸手，饭来张口”的坏习惯。所以我老是觉得爸爸妈妈太呵护我了，才让我做什么事都产生了依赖心理。可是自从学了《乌塔》这篇课文后，经过老师的讲解，我明白了关键还是在于自己。只有自己把事情做好了，父母才会信任你，放开双手，让你自由飞翔。
比如说，我写作业有时很贪玩，总觉得时间还早着呢，就东看看，西晃晃。磨磨唧唧的，作业经常写到九点多，为此妈妈经常皱着眉，大声的督促我，我才肯抓紧时间写作业。我的房间我总忘记收拾，每次都是妈妈催促我几次，我才去不情愿，慢慢腾腾地去整理房间……所以我总觉得妈妈唠叨。静下心来想一想，如果我能像乌塔那样做什么事情都井井有条，考虑事情全面周到，妈妈也一定会支持我做一些事情的。
?乌塔》这篇课文让我知道了许多，学到了许多。所以，从我做起，从现在做起，我要争取做一个有计划，有准备，独立自主的好孩子。
上甘岭的读后感500字篇6
梵高情感状态的自然单纯。情感的单纯，并非情感的单一或冷漠，而是指情感的无杂念和自然状态。梵高的爱情经历，充满坎坷，几乎一无所获，但其爱情的状态，却饱满而高洁。青春懵懂时的梵高，爱上了房东的女儿乌苏拉，却被草地出门;在迷人的乡村作画，爱上了失去丈夫的美丽表姐，情感热烈不可自抑，却换来“不、决不、决不”的绝情回答，及强烈谴责;在海牙，贫困交加的梵高，认识了叫克里斯汀的妓女，在相濡以沫中许以婚期，成为梵高第一个名义上的妻子，但妓女恶习难改，终与梵高决裂而去，并留下浪荡的坏名;在同父母居住的纽恩南，梵高第一次被女性狂热的爱慕，这是一个39岁的叫玛高特的女人，“要紧的是爱，而不是被爱”，她说，梵高第一次感受到了爱情的温情，遂决定娶她，但世俗的婚姻观及女性家族的强烈反对，玛高特以服毒自尽而定格了她的爱情;在阳光强烈的阿尔，梵高被一个叫玛雅的女人追慕而至，那是在博里那日擦肩而过的女孩子，在一棵阴凉的树下，这女孩子将自己给予了梵高，两人缠绵而激烈，梵高醒后，玛雅不见了踪影，这种类似《一个陌生女子的来信》中爱的表达方式，叫人顿感伤怀;也是在阿尔，梵高为了亲近一位叫拉舍尔的妓女，割下自己的右耳以抵偿五个法郎的代价…这就是梵高的全部爱情经历，显得简单、纯粹、随性、热切、痴癫。爱情之于梵高，已不仅是一种情感需求了，他这种自然癫狂式的爱情，就像他喜欢画的狂热的太阳，炽热地燃烧着他的激情，释放着他内在的生命力，激发着他无限的创造力。这是一个只有赤子才能有的爱情状态，因为人人不可能成为赤子，甚至厌恶赤子，因此梵高的爱情经历势必是为某些人唾弃和不齿，但这又何妨其艺术上的伟大?
梵高的艺术作品显得朴拙、粗糙，但具有伟大的生命力。梵高很早就具有对艺术的敏锐感和独特的见解，但他将绘画作为毕生唯一的追求，很大程度上是偶然的际遇。梵高的绘画起始于博里那日当神父的日子，那是一个煤矿区，村民生活极度困苦，他因为参与工人的罢工而被免除神职，在穷困潦倒中，简单描摹一些静物则带给了他些许的精神慰藉。因此他一生绘画的对象和风格，都深受那些低下层百姓简单、粗糙、原始、真实的生活方式的濡染，但这也赋予了他的画极强的生命力，有一种令人无法抑制的张力和情绪。后来梵高到了巴黎，渐从印象派画风中汲取自己的新的表现形式，从而形成了自己的特色。
梵高一生清贫如洗，经常饥寒交迫，一直处于极端贫困的生活状态。在中国文学史上，梵高让我想起曹雪芹公的一生，难道这是艺术家普遍的生活状态?这并不能简单归结为上帝的不公。伏尔泰乃一代文豪、思想巨擘，也被驱逐甚至蹲过监狱，但他一生过着贵族式的奢华生活，温柔富贵乡也并未腐蚀他的才华和思想。可见，艺术家个人与环境的互动，是产生伟大作品的前提，但关键还在于艺术家个人的感悟能力和才华，而不可只归因于模式化的环境造就了艺术家。因此梵高的个人生活环境，某种程度的确强化着他的创造力，但他个人对绘画的热爱和独特的理解力，才使得他没有放弃他之所爱，最终取得极大的艺术成就。
回归梵高真实的生活，濮存昕说他“在生活中像个智弱的残者”，难道他就真的没有过一个正常人、拥有体面生活、进入上流社会的能力吗?我认为这话说得有几分道理，我宁愿相信人的能力生来是恒定的等同的，某方面长于别人势必某些方面有所欠缺，而梵高绘画突出的才华，是否正抵消和抑制了他其它某些能力的发展!他因为失去乌苏拉而放弃了原本有机会继承他叔叔的画商事业，他因为内心正义感的驱使而被免黜了薪水丰厚的神职，后来一直靠着他弟弟每月寄给他的钱来生活，而这一寄就是整整十年，每月150法郎，已算不少，正是他弟弟提奥的资助，才使他一直“活着”!写到这儿，鼻孔酸楚，眼眶湿润，提奥是一个颇具慧眼、内心细腻温柔、情感丰富之人，他就像梵高的一个妻子，关心支持着他哥哥的绘画事业，我自己在想，这部传记的主角，应该是两个人：一个是梵高，另一个是提奥!梵高就像马克思，而提奥就像恩格斯!没有提奥，就没有梵高!
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