优秀的读后感能够通过作品中的人物形象和情节揭示出人性的真实和纯粹，通过写读后感，我们可以将自己的思考和感受与他人分享，下面是发发总结网小编为您分享的蛙的读后感1000字推荐7篇，感谢您的参阅。
蛙的读后感1000字篇1
书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自己的持续努力和周进的帮助下，相继中了相公与老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷非常生气;二看，觉得还有玩味之处;三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名，范进在54岁终于进学，做了相公!后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，但是出人意料的结果却让他喜极而疯……
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。
“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律和统治者的腐败无能与虚伪。
蛙的读后感1000字篇2
?红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势.
?红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论.不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实".
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘.
?红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说："曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
蛙的读后感1000字篇3
对于《红楼梦》，我的第一印象并不好，厚厚的书册，密密麻麻如蝌蚪般的文字，散发着油墨的气息，让那时才初一的我产生了厌倦。也许是对这种密密麻麻的文字的排斥，我并没有把这本书读完。再读红楼时，我已是高中，随着时间的流逝，我也渐渐长大，对于爱情有了朦胧的见解。重新端起厚厚的书页时，发黄的书页上不再是蝌蚪样的文字，而是一个个鲜活的生命，一幅幅真实动人的画……
起初，看到的是黛玉的孤傲，宝钗的圆滑，湘云的爽朗，王熙凤的泼辣……后来，看到了黛玉对爱情的纯真，对封建教条的不满。宝钗对婚姻反应的冷淡，是一个封建世俗的守卫者……判词“可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。”写的便是黛玉和宝钗。“可叹停机德”说宝钗是合乎封建道德标准的贤妻良母，“金簪雪里埋”描绘了宝玉出家，一人独守空闺的悲凉。“堪怜咏絮才”称黛玉有谢道韫咏絮之才，“玉带林中挂”黛玉泪枯而死，宝玉出家为僧。
黛玉和宝玉的爱情悲剧不仅是家庭悲剧，更是社会悲剧。王熙凤在得到贾母的态度后，用宝钗替代黛玉演了一处“偷梁换柱”。结果便是黛玉的死，宝玉的心灰意冷。
红楼里众多人物，独爱黛玉，她的孤傲，她的天真，她的才气，她对爱情的纯真，深深感染了我。她没有宝钗的机灵圆滑，没有王熙凤的权术，没有湘云的英朗直爽……一个多泪多伤的女子，即便出生便择定了家庭轨迹，即便出生便注定死的凄凉，她依旧敢爱敢恨，临死前的那句，“宝玉，你好……”更是悲凉。一首《葬花词》是她不愿受辱，不甘低头屈服，好强要胜的情绪宣释。“侬尽葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”意为现在别人笑我葬花痴傻，他年别人葬我可知我是谁么？暗含了自己命不如花，道尽了心中苦楚。这样一个格格不入，多泪多伤的女子是那样的凄美。
尽管如此，她最终是在贾府垮到前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的甚实很少，谈不上保护与安慰。他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边。黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上。看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的。当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有个天生喜欢孤独的女子吗？不管怎么说，寂寞地独守空房总是悲惨的，何况的所谓宝二奶奶的宝座，她是不是坐上了还是问题。
?红楼梦》缘起灵河畔一抹降珠草，受神瑛侍者浇灌，又因浇灌过多故五内郁结。这也就是宝玉与黛玉悲惨爱情的写照了吧！
蛙的读后感1000字篇4
1847年，勃朗特姐妹夏洛蒂和艾米莉分别出版了两部不寻常的小说《简爱》和《呼啸山庄》。亲姐妹的两部杰作问世后，命运却截然不同。《简爱》出版后受到了世人热烈的欢迎，在当时的文坛上可谓是风靡一时。但《呼啸山庄》出版后一直被人认为是英国文学史上一部“最奇特的小说”，一部“奥秘莫测”的“怪书”。被人称为恐怖的、可怕的、令人作呕的小说。甚至有人把书名改为《枯萎山庄》，说应该把它烧掉。而随着时间的推移和时代的更替，《呼啸山庄》在文学上的地位不断提升，有人认为，艾米莉的写作天赋比夏洛蒂更高。研究勃朗特姐妹的学者克伦泼在他的专著这样提出：《呼啸山庄》比《简爱》更为一部伟大的小说。
为什么同样的小说在不同的时代有着差别如此大的命运呢?
?呼啸山庄》出现在19世纪的英国，虽然当时人们提倡的是“自由、平等、博爱”。但在现实的社会变革中，这三面旗帜不过是意识形态上飘扬的装饰物而已。实际上，人人还宣扬和崇尚一种“绅士”风度。这是虚伪的，轻浮的，这些遗留的制度与文化的脓疮无疑是自欺欺人的表象。而《呼啸山庄》通过男女主角狂风暴雨般的悲剧恋情和扭曲堕落人性，反应了当时社会资产阶级等级制度的缺陷和丑陋，代表了所有被压迫的贫困者的不幸和愤怒，他们都是社会的牺牲品。它对等级制度，不平等是带有强烈批判精神的。出身卑贱的主人公希克利对复仇的诠释深深刺痛了英国高贵的“绅士”们。于是发表初始人们讳疾忌医般不去正视反而诋毁。
而我在读完《呼啸山庄》后，整本书给我的感觉是：仿佛我读的并不是一本距离我们有150多年的书，而是在读一本现代的爱情小说。《呼啸山庄》中希克厉与凯瑟琳的这场爱情热烈而绝望。作者把爱诠释得淋漓尽致，把强烈的情感表达得更具有超越性和艺术性。在21世纪，“爱”成了我们时代的奏鸣曲，萦绕在人的思想和灵魂。我们追求的是浪漫，唯美的爱情观。所以到今天，《呼啸山庄》拥有了更广阔的阐释空间，它被新世纪的人们重新认识到：它，的确是一部天才的作品。
这也是它从通俗文学到经典文学的神奇转变的原因，它是一本不属于当时而属于后来的杰作。
人是最奇怪和深奥的高级动物，它是从古自今的迷。追溯到春秋时期，我们的老祖宗伟大的孔子先生认为：人之处，性本善的。人的天性，在没有受到社会污染前是善良的。而同样是伟大的儒家代表人之一荀子先生却认为：人性恶，其善者伪。人的天性，不能生而自善，而必有待于修为耳。而到了今天，我们都要明白一个道理：无论是性恶还是性善，它都有一定的原因和环境因素所导致的。
蛙的读后感1000字篇5
?我亲爱的甜橙树》讲述的是男孩儿泽泽的故事。
泽泽是一个调皮、淘气、喜欢恶作剧的男孩儿，在家人和邻居眼里是个无恶不作的人，几乎所以令人所气愤的事他都做过，可他毕竟是小孩子，还是男孩儿，自然会有些调皮。虽然泽泽经常恶作剧，但是他没有恶意，只是为了好玩。泽泽很爱捣蛋，所以常常挨揍，之后他找到了一棵“会说话的甜橙树”，每当挨批评时，他便找到甜橙树诉说他的苦衷。在校园里，泽泽的女老师因为长得不漂亮，而没有学生送花给她，泽泽不想女老师悲哀，而去别人家摘了一朵花送给老师。虽然随意摘别人的花的做法是不对的，但这也体现了泽泽有金子一样的心。
国外的圣诞节和我们中国的过年一样，喜气洋洋，每个孩子都盼望过这样的节日，校园放假，有很多好吃的东西，还能够收到礼物。我记得儿子小时候过圣诞节，问他要什么礼物，如果听话晚上圣诞老人就会把他想要的东西给他送来，当时儿子小就相信我们说的，那一天他都十分乖，第二天早上一睁眼就发现他想要的礼物在他眼前，他高兴的手舞足蹈，之后随着年龄的增长他明白这是一个童话故事，他还是期望自己生活的童话世界里。主人公泽泽也不例外，他也期望自己能够得到圣诞礼物，他发现自己没有收到礼物很沮丧、很失望，他禁不住大叫道“有个穷爸爸真是糟糕透顶!”，这句话正好被爸爸听到，爸爸瞪着大眼睛，从那目光中泽泽读出了巨大的悲痛，他意识到自己说错话了，他想向爸爸认错，他背着擦鞋的箱子去外面给人家擦鞋挣钱，要给爸爸买一个礼物，这样爸爸就会高兴了。泽泽透过自己的努力给爸爸买了一个礼物---一包香烟，但把礼物给爸爸时，爸爸温柔的把泽泽搂在怀里。透过这件事能够看到泽泽是一个有爱的孩子。
泽泽虽然在家人和邻居眼里是个不折不扣的小恶魔，但在老葡眼中他就是一个天使，老葡尊重泽泽，爱护当泽，要求用他的温柔安抚了泽泽被打后受伤的心灵，他们俩成了忘年交，泽泽有了一个知心的朋友——老葡。老葡代替了那一棵“会说话的甜橙树”在泽泽心中的位置。渐渐地他懂得了感情，变得懂事了。这样快乐又无忧的日子持续不久，坏消息传来了，因为要修路，工人们无情地砍掉了泽泽幻想中的诉说对象——甜橙树。紧之后，现实生活中的诉说对象——老葡，又被一场突如其来的车祸带走了。泽泽大病一场，没有人明白泽泽到底因为什么而生病。
每个孩子都期望被父母关心，期望得到父母的爱，有时孩子捣乱也是为了引起父母的注意。这本书让我懂得怎样样做一个合格的父母，我们不是只给他吃饱穿暖就能够，我们要关心他内心的想法，每个孩子都想做一个好孩子，父母必须要引导孩子，切记不要打孩子，打孩子是最无能的表现。
我们的朋友和亲人就像甜橙树和老葡，我们要珍惜他们。失去了再后悔就来不及了。
蛙的读后感1000字篇6
诸葛亮无疑是我在《三国演义》中最喜欢的一个人物了，他足智多谋，神机妙算，前后知天下事，左右晓天文地理。但读来读去，心中总有一个结不能打开：他为什么老是要和魏延过不去呢？在翻来覆去的看了几遍后，我还是觉得魏延应该算是三国里的一个悲剧人物了，因此觉得有必要为他说上几句，鸣鸣不平，大家如有不同意见，也希望能一起来谈谈。不过历史是死的，没有多少人会对枯燥无味的历史感兴趣，惟有在历史中注入民俗文化情感，使历史变为广大人民群众所喜闻乐见的故事，那么它才会生动形象惹人喜爱。《三国演义》就是个很好的例子。
三国是一段纷争的历史，一百多年的腥风血雨在中国历史中，可它却成了广大民众茶余饭后喜爱谈论的话题，这主要归功于罗贯中在《三国演义》中倾注的民俗文化情感。
罗贯中曾云游四海，网罗天下对三国的民族记忆，这种记忆其实受到人们对历史的改编，融合了人们的爱狠情仇，包含人们的真是理想，下面我们来共同探讨《三国演义》中的民俗文化情感。
?三国演义》中，神化了两位关键人物，一位是武圣关羽，另一位是诸葛亮。
关羽有着“面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉”的健朗体魄，又有将义气看成是比生命比战争胜负更重要的事。这俨然是一个人民心中的理想形象，人民十分渴望有这样一位英雄人物出现。关羽“温酒斩华雄”估计是人们最喜爱的篇目，位居弓马手，武艺擎天地，温酒未凉而取强敌首级，转瞬之间，数行之言而关羽武艺，气质，威严全显，怎能不让人惊叹。后来关羽被孙权，吕蒙等人设计杀害，其灵魂附身吕蒙痛骂孙权：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还认我否！我来汉寿亭侯关云长也”让孙权魂不附体。吕蒙七窍流血而死。这样的死后复仇怎不让人惊叹，让人大呼痛快！因此，关羽正在小说中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
诸葛亮又是一个典型，草船借箭，借东风。七擒孟获，锦囊杀魏延等早已成为妇孺皆知的故事，这些故事或许不是都发生过，有些可能是人民添加上去体现诸葛亮智的，当他们都体现了当时人们希望当朝统治者任用像诸葛亮这样的贤能之人的愿望。其中最精彩的我认为就是智激周瑜的故事了，赤壁之战前夕，周瑜原本不希望江东发生战争，希望请和于曹魏，诸葛亮在于他一次交谈中，不经意间默诵了曹操的儿子曹植所赋的《铜雀台赋》，其中有这样的句子：“揽二乔于东南兮，乐朝夕与之共”。大乔可是孙权的妻子啊，小乔又嫁给了周瑜，怎能不让周瑜愤怒！“
周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂“老贼欺我太甚。”可见诸葛亮不仅让周瑜改编了观念，又让他与曹氏集团结下了不共戴天之仇。我想各位读过后都会对诸葛亮的只会感到敬佩。
蛙的读后感1000字篇7
父母、老师常常教育我们：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。读了美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒的著作《假如给我三天光明》后，我才更彻底的懂得这句话的真正含义。
这本书把作者对人生的感慨和对光明的渴望淋漓尽致的展现在我们面前，使我们深受感动，从中受益匪浅。
书中写道：“要是人把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值……”回顾我们的生活、学习……又何尝不是如此呢？时间是无限的，犹如长江水般永远奔流向前，源源不断，连绵不绝，然而，每个人所能利用，享受的时间却是有限的，是转瞬即逝的。严文井的童话《浮云》告诉我们生活要过得有意义；雷锋的名言“要把有限的时间投入到无限的为人民服务中去”教育我们利用时间多做一些有利于人民、社会的事情是多么快乐；列夫·托尔斯泰的著作《复活》提醒我们虚度光阴是多么可怕……尽管如此，仍有人不懂得如何利用时间，任它一分一秒地被时间老人召回，却毫不在乎，去过他们认为是天堂般的生活——看电视、打游戏、玩电脑、睡懒觉等等，可这些就像婶婶给我的信中所道一般：“这些事情当然既轻松又好玩，但所有的享乐就是肥皂泡，开心与美丽总是暂时的，只有战胜了自己，你才战胜了一切。而且不愿吃苦、读书，浪费的不仅仅是时间，还浪费了最宝贵的与同龄人竞争的机会……”.
文中有一句话使我心潮澎湃，心中久久不能平静：“事情往往就是这样，一件东西一旦失去，才会留恋它”.细细咀嚼一番，觉得这句话不无道理。当你的`身体受到伤害时，才会留恋以前一种希望“时光倒流”，“返老还童”的迫切愿望；当你失去光明时，才会爱惜从前那双明亮而又富有光泽的大眼睛……由此可见珍惜周围一切、热爱生活是何等重要。
篇末，海伦·凯勒提出了一个引人深思的问题：“假如你只有三天光明，你将如何使用你的眼睛？”三天，三天！只有三天我能享受光明！多么残酷，又多么宝贵。第一天，我将会带着亲人四处逛逛，给他们买所喜爱的东西，尽一份孝心，少一丝对他们的愧疚；第二天，我会到自己以前想去的地方游玩一番，让自己在黑暗的孤独中，多一份能够回忆的美好；第三天，我将翻阅感兴趣的名著、苦读读书，让自己今天过后眼盲而心不盲。
在第三天夜晚快到12点的时候，我将走到窗前，仰望星空，心中没有害怕，没有自卑，更没有绝望，很坦然，就像一只整装待发，此后将离开母亲襁褓，自己坚强生活的小鸟一样。以后，我将更加珍惜有限的时间，做我认为自己值得做的事情。当我已确定并下决心这一目标后，我会自豪，舒坦地对着满天星斗，对着朗朗明月，对着万物生灵高呼：“我已没有遗憾……”
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